抄写作文网小编为大家提供有关怀远县的古诗词有哪些 关于安徽蚌埠的诗句来供大家参考，欢迎阅读。

3.求有关石榴的诗句~

“似火山榴映小山，繁中能薄艳中闲，一朵佳人玉钗上，只疑烧却翠云鬟”。这是诗人杜牧咏石榴的一首绝句

还有些短文是这样的，石榴有梅树的枝杆，有杨柳的叶子，奇崛而不枯瘠，清新而不柔媚，着风度实兼备了梅柳之长，而舍去了梅柳之短。最可爱的是它的花，那对于炎阳的直射毫不避易的深红色的花。单瓣的已够陆离，双瓣的更为华贵，那可不是夏季的心脏吗？单那小茄形的骨朵已经就是一种奇迹了。你看它逐渐翻红，逐渐从顶端整裂为四瓣，任你用怎样犀利的劈刀也都劈不出那样的匀称，可是谁用红玛瑙琢成了那样多的花瓶儿，而且还精巧地插上了花？单瓣的花虽没有双瓣的豪华，大她却更有一段妙幻的演艺，红玛瑙的花瓶儿由希腊式的安普剌变为中国式的金镭，殷、周时古味盎然的一种青铜器。博古家所命名的各种锈彩，它都是具备的。你以为它真是盛酒的金垒吗？它会笑你呢。秋天来了，它对于自己的戏法好象忍俊不禁，破口大笑起来，露出一口的皓齿。那样透明光亮的皓齿，你在别的地方还看见过吗？

(资料图片仅供参考)

关于石榴酒的诗句

5.关于赞美安徽的诗句

送温处士归黄山白鹅峰旧居

（唐 李白）

黄山四千仞，三十二莲峰。

丹崔夹石柱，菡萏金芙蓉。

伊昔升绝顶，俯窥天目松。

仙人炼玉处，羽化留遗踪。

亦闻温伯雪，独往今相逢。

采秀辞五岳，攀岩历万重。

归休白鹅岭，渴饮丹砂井。

风吹我时来，云车尔当整。

去去陵阳东，行行芳桂丛。

回溪十六渡，碧嶂尽睛空。

他日还相访，乘桥蹑彩虹。

赠黄山胡公晖求白鹇并序

（唐 李白）

请以双白璧，*君双白鹇。

白鹇白如锦，白雪耻容颜。

照影玉潭里，刷毛琪树间。

夜栖寒月静，朝步落花闲。

我愿得此鸟，玩之坐碧山。

胡公能辄赠，笼寄野人还。

山中问答

（唐 李白）

问余何意栖碧山，

笑而不答心自闲。

桃花流水��然去，

别有天地非人间。

汤泉

（唐 杜荀鹤）

闻有灵汤独去寻，一瓶一钵一兼金。

不愁乱世兵相害，却喜寒山路入深。

野老祭坛鸦噪庙，猎人冲雪鹿惊林。

幻身若是逢僧者，水洗皮肤语洗心。

题小华山

（唐 李敬方）

峰簇莲花小，分明似华山。

鱼符何入罢？深处掩松关。

3.蚌埠古代有哪些诗人

名人不在少数，有大禹、启、桓温、年羹尧、汤，诗人暂时未发现。

[bèng bù]

蚌埠

蚌埠，简称蚌，别称珠城。是安徽省下辖市，安徽省第一个设市的地级市（公元1947年元旦）下设蚌山区、禹会区、淮上区、龙子湖区四个市辖区，管辖怀远县、固镇县、五河县三个县。民国时期曾是安徽军*驻地和凤阳县*驻地。

蚌埠，总面积5952平方公里，总人口376万多，境内山水相连，四季分明。有着悠久的历史和灿烂的文化。史载蚌埠“古乃采珠之地”，故素有“珍珠城”的美誉。

蚌埠，地处中国南北地理分界线，秦岭―淮河一线，淮河中游，京沪铁路和淮南铁路交汇点，是安徽省重要的综合性工业基地。同时也是京沪高铁、京福高铁、哈沪高铁、京台高铁的交汇点[2-3] 。全国重要的综合交通枢纽，有皖北中心城市、淮畔明珠之称。

七年级上册复习资料

七年级上册语文总复习1.《在山的那边》选自《长江文艺》作者王家新。这首诗表达了一种信念，蕴含了一个哲理。诗人以群山和大海为意象，用大海比喻理想，用群山比喻重重困难，用爬山比喻艰苦奋斗，从而告诉人们，奔向理想的人生征途是漫长的，但是，只要百折不挠地坚持奋斗，理想境界终将实现。不要企望一蹴而就，不要因为多次奋斗不能达目的就灰心丧气。作品：《纪念》《游动悬崖》2.《走一步，再走一步》选自《当代少年》。作者：莫顿•亨特，美国作家。作者通过“我”童年时的一段爬山经历，感悟到一个具有普遍意义的人生哲理；在人生的道路上，无论遇到怎样的危险和困难，只要把它分解开来，一步一步战胜小困难，最后就能战胜最大的困难．当然，重要的在于走好每一步，要一步一步坚持不懈地走下去。3.《短文两篇》①《蝉》选自《承教小记》作者：小思，原名：卢玮銮（luán）采用托物言志赞美了生命的珍贵。主旨：人的生命不在长短，而在于好好活着。②《贝壳》选自《幻思――席慕容散文赏析》作者：席慕容。主旨：生命虽然有限却应该好好面对它，创造它，让它显得像贝壳一样美丽，令人珍惜，惊叹。4.《紫藤萝瀑布》选自《铁箫人语》。作者：宗璞。宗璞，女，原名冯钟璞，笔名有任小哲、丰非等。著名哲学家冯友兰之女。主要内容：这是一篇托物抒情的写景散文，作者对如今盛开的紫藤萝花的描写，追忆十多年前（“文革”时期）紫藤在一种极“左”思想的妪遣下被砍的遭遇，揭示其象征意义：“花和人都有会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。”它是万花中的一朵，也正是一朵一朵花，组成了万花灿烂的流动的瀑布。文中写花实际上是写人，写由人组成的社会。一片繁茂的花象征着当前社会的繁荣昌盛和充满活力，同时也是借花来赞美生命的美好与顽强。主要作品有短篇小说《红豆》《桃园女儿嫁窝谷》《不沉的湖》《后门》《知音》等。5.《童趣》选自《浮生六记•闲情记趣》。沈复，字三白，长洲人，清代文学家。主要内容：这是一篇充满童趣的文章，作者以生动的笔调，充分展示联想和想象，追忆自己的童年生活，表现了“物外之趣”，反映儿童丰富的想象力和天真的童趣。《浮生六记》共六卷。各卷标题依次为《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《愁浪游记快》《中山记历》《养生记道》。6.《理想》选自《流沙河诗集》作者：流沙河，当代诗人。原名余勋坦。文章主旨：本诗通过不同的角度比喻理想的内涵，赞美理想对于人生的深刻意义，从而号召人们要树立远大的人生目标并为之努力奋斗。主要作品有《寄黄河》《窗》诗歌集《农村夜曲》《告别火星》《草木篇》《故园六咏》等。7.《短文两则》①《行道树》选自《张晓风自选集》。作者张晓风。以行道树比喻无私奉献者，借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。②《第一次真好》选自《无言歌》作者：周素珊。作者以第一次看见柚子树而引发对第一次看见十姊妹鸟的雏鸟的回忆，并总结自己的感受，认为“第一次的感觉”是生命中难得的宝贵经验，它不仅带给我们新鲜、*，更带给我们生活的新领域和人生的阅历。8.《人生寓言》选自《周国平文集》。作者：周国平，主要内容：怎样面对财富和不幸是两则寓言的主旨。①《白兔和月亮》寓言从白兔得月又弃月中讲述了拥有巨大的利益会勾起无穷的得失之患的道理，因而告诫我们面对财富要有正确的认识。②《落难的王子》寓言则是从一个王子的人生经历中得出厄运能使脆弱的人变得坚强起来的结论，并由此引申，说明人世间没有不能忍受的苦难。9．《我的信念》选自《现代人的智慧》作者：玛丽居里，法籍波兰物理学家、化学家。著名科学家曾两次获得诺贝尔奖。文章主旨：《我的信念》是居里夫人对自己的性格、为人和理想、信念的总结与回顾。文章先概括说明作为一个人，要有坚忍不拔的精神朵有信心，以此来统领起全篇。从这一点出发，她那顽强的意志，不达目的不罢休的精神；她那淡泊名利，甘于宁静和简单，不为世俗所诱惑的品格；她对以自由学者的身份在自由国家进行自由学术研究的渴望；她对科学研究的极度兴趣和极大热情，正是她取得世人所瞩目的巨大成就的关键所在。我们从作者的回忆中不难看出她的理想和信念。著有《同位素及其组成》、《论放射性》等。10.《论语》十则。选自《论语》是儒家经典著作之一。孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东省曲阜市东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学说创始人，封建社会中被尊称为“圣人”。《论语》和《大学》、《中庸》、《孟子》合称为“四书”，是封建社会读书人的必读之书。11.《春》选自《朱自清全集》。作者：朱自清字佩弦，现代著名散文家、诗人、学者、*战士。文章主旨：《春》是一篇优美的写景抒情散文。朱自清先生用孩子般的心灵，借孩子的眼睛对春天作了全面、精细的观察，抓住春天的特点，准确、生动地描绘出江南的春天特有的景象，抒发了对春天的赞美之情，表达了作者热爱生活、积极进取、奋发向上的思想感情。主要有诗文集《踪迹》，散文集《背影》《欧游杂记》《你我》《伦敦杂记》，文艺论著《诗言志辨》《论雅俗共赏》等。散文代表作有《荷塘月色》《背影》《绿》等。12．《济南的冬天》选自《老舍文集》。作者：老舍（1899―1966），原名舒庆春，字舍予，满族，北京人，著名作家。主要内容：作者抓住济南冬天“温晴”的特点，以山、水为主要描写对象，用准确、优美的文学，从不同角度描写了济南冬天独有的美景，抒发了热爱祖国河山的可贵感情。主要有长篇小说《老张的哲学》《骆驼祥子》《四世同堂》《无名高地有了名》《龙须沟》《茶馆》。13.《夏感》作者：梁衡。写出了夏天紧张，热烈，急促的特点表达了对夏天的热爱和对劳动者的赞美。14.《秋天》选自《预言》作者：何其芳，现代散文家、诗人、文艺评论家。原名：何水芳。文章主旨：在《秋天》里，诗人用最精粹的语言描写农家生活，按照由远到近的顺序，描绘了三幅画面。每一节诗就是一幅画面。作品有散文集《画梦录》15.《古代诗歌四首》①《观沧海》选自《乐府诗集》，这是乐府诗《步出夏门行》中的第一章。作者：曹操，字孟德，沛国谯郡（今安微毫县）人。东汉末政治家、军事家、诗人。诗人将自己昂扬奋发的精神融于诗中：写山岛的盎然生机，寄托了他的昂扬斗志；写沧海的波澜壮阔，表达了他豪迈的进取精神；写沧海吞吐日月的景色，显示了他有博大胸襟和气吞山河的气概。②《次北固山下》选自《全唐诗》作者：王湾。第三联点明诗人行旅的时间。这是残冬将尽，新春伊始之际，又是残夜将尽，黎明来临之时。“海日生残夜”，这是一幅多么壮美的江上日出图!明明是江上日出，诗人却称“海日”，这并非有意夸张，而是真实的感受。由于江面辽阔，水天一线，朝日跃升之际，真使人恍如置身于万顷沧海之中。朝日的光辉驱走了残夜，但谁也不会忘记，这一派光明的景象恰好是孕育在那业已消逝的寒夜之中。下句“江春入旧年”写时序的变换。这种变换是在不知不觉中进行的。新春与旧年的界限是那样模糊，以至于诗人感到。是“江春”闯入了“旧年”。海日紧接残夜面生，江春不待旧年之完结而入。时光流逝，天运无情，而诗人“犹自音书滞一乡”，怎么不激起强烈的眷怀故土之情呢?③《钱塘湖春行》选自《白氏长庆集》作者：白居易。 “几处早莺争暖树，谁家新燕啄新泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”这四句是白居易此诗的核心部分，也就是最为抢眼的句子，同时也是白诗描写春光特别是描写西湖春光的点睛之笔。在对天空中的小鸟进行了形象的拟人化描写之后，白居易又把视线转向了脚下的植被。前用拟人的手法渲染，后用人的感受来衬托，白居易就是因为有着这样一副难得的美学家的欣赏眼光，独具慧眼地发现它的动人之处，才能真正享受到大自然赐予人类的这一人间天堂。④《天净沙 秋思》选自《全元散曲》作者：马致远，元代杰出的戏剧家、散曲家。头两句枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，就给人造成一种冷落暗淡的气氛，又显示出一种清新幽静的境界，这里的枯藤，老树给人以凄凉的感觉，昏，点出时间已是傍晚；小桥流水人家给人感到幽雅闲致。12个字画出一幅深秋僻静的村野图景。古道西风瘦马，诗人描绘了一幅秋风萧瑟苍凉凄苦的意境，为僻静的村野图又增加一层荒凉感。夕阳西下使这幅昏暗的画面有了几丝惨淡的光线，更加深了悲凉的气氛。诗人把十种平淡无奇的客观景物，巧妙地连缀起来，通过枯，老，昏，古，西，瘦六个字，将诗人的无限愁思自然的寓于图景中。最后一句，断肠人在天涯是点睛之笔，这时在深秋村野图的画面上，出现了一位漂泊天涯的游子，在残阳夕照的荒凉古道上，牵着一匹瘦马，迎着凄苦的秋风，信步满游，愁肠绞断，却不知自己的归宿在何方，透露了诗人怀才不遇的悲凉情怀，恰当地表现了主题，这首小令是采取寓情于景的手法来渲染气氛，显示主题，完美地表现了漂泊天涯的旅人的愁思。16.《化石吟》作者：张丰。文章主旨：本文是一首叙事诗，写科学家通过研究化石，展现了亿万年前和神奇景象，从而赞美科学的神奇与人类的伟大。17.《看云识天气》作者：朱泳�D 这是一篇介绍识别天气的方法的说明文作者用生动形象和语言，勾画出千姿百态的云，使读者从中得到许多识别阴晴雨雪的天气知识。专著《叶圣陶的语言修改艺术》。18.《绿色蝈蝈》选自《昆虫的故事》作者：法布尔，法国作家、著名昆虫学家。本文主旨：这是一篇妙趣横生的小品文。作者采用生动活泼的笔法，把蝈蝈写得活灵活现，具有很强的可读性，字里行间洋益着本人对生命的尊重与热爱。19.《月亮上的足迹》作者：朱长超。文章主旨：本文真实地记录了美国宇航员阿姆斯特朗、科林斯、奥尔德林登月的全过程，指出登月活动的重大意义。20.《山市》选自《聊斋志异》卷六。作者：蒲松龄。字留仙，清代文学家。本文不仅写出了山市变化莫测的景象，而且表达了目击者的感情，有很美的意境，值得欣赏。21.《风筝》选自《野草》。作者：鲁迅。原名周树人。字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家。文章主旨：《风筝》回忆了“我”的一件少年往事，并由此抒发了自己忏悔、自责的思想感情。“我”向来不爱放风筝，并且不允许自己的小兄弟放，一次还粗暴地毁掉了他苦心孤诣做好的风筝。但是后来，在“我”接触了外国教育方面的书籍后，却发现自己做错了，于是非常忏悔，渴望得到补救。但当“我”对已届中年的小兄弟提及此事时，小兄弟已经忘却。对此，“我”不仅没有释然，反倒心情更加沉重。著有中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。《呐喊》《坟》《热风》《彷徨》《华盖集续编》等专集，中篇小说《阿Q正传》，杂文《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》。22.《羚羊木雕》选自《东方少年》。作者：张之路。文章主旨：本文以羚羊木雕为线索，记叙了“我”和爸爸妈妈之间发生的一场矛盾，赞美了小朋友们真诚无私的友爱，含蓄地批评了父母轻义重财的行为，告诫父母要理解孩子的心，尊重他们纯真的感情。23.《散步》作者：莫怀戚。文章主旨：《散步》一文叙写了祖孙三代人在一起散步的平凡小事，表现出一家人之间互敬互爱的真挚感情，体现了中华民族尊老爱幼的传统美德。24.《散文诗两首》①《金色花》选自《泰戈尔诗选》。作者：泰戈尔。印度作家、诗人、社会活动家。文章主旨：乍看之下，这是一首写儿童与母亲嬉戏的诗歌，所表达的是儿童对母亲的爱，并无奇特之处。但泰戈尔之所以是大文豪，就在于他的诗作能够在普通诗人的感觉和思路止步之处继续向前，朝更深处迈进，进入“入神”的境界。早期作品有诗集《暮歌》《晨歌》《国王和王后》，长篇小说《小沙子》《沉船》《戈拉》，剧本《摩吉多塔拉》《邮局》《红夹竹桃》，诗集《吉檀迦利》〈新月集〉《园丁集》《飞鸟集》等。②《荷叶 母亲》作者：冰心。这是一篇借景写人，托荷赞母的散文。文章从自家院子里的莲花写起，重点写雨中的莲花，在雨中作者发现荷叶掩盖起莲花，触动了自己，于是产生了联想，想起了母亲，想起了母亲爱护儿女的情景，于是借此景抒发自己对母亲保护儿女成长的感情。这样写荷花是为了写“我”，写荷叶是为了写母亲，达到“我”是雨打风摆的荷花，而母亲则是替荷花抵挡风雨的荷叶的境界。是啊，连荷叶都会自觉地保护荷花，何况母亲爱护自己的子女。于是在结尾处写道：“母亲啊！你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？”简单几笔点明了主旨，深化了中心。“心中的雨”暗指人生路上的风风雨雨，坎坷磨难，只有母亲是保护自己度过人生路上坎坷与磨难的人。25.《世说新语》两则 选自余嘉锡《世说新语笺疏》，作者：刘义庆。26.《皇帝的新装》选自《安徒生童话和故事选》。作者：安徒生。丹麦著名童话作家。文章主旨：本文通过一个昏庸无能而又穷奢极欲的皇帝被两个装成织工的骗子所骗，光着身子*的诙谐故事，幽默而辛辣地讽刺了封建统治阶级的奢侈、昏庸、虚伪、愚蠢和自欺欺人的丑行。课文具体描写的是看不见的、实际上根本不存在的“美丽的新装”，深刻揭露了皇帝及大臣们的丑恶灵魂。著有《拇指姑娘》《*火柴的小女孩》《丑小鸭》。27.《郭沫若诗两首》选自《郭沫若全集》原名郭开贞，四川乐山人，诗人、学者。主要内容：①《天上的街》这首诗取材于我国古代有关牛郎织女的传说。它借丰富奇特的想象，描绘了神妙的天街景象，表达了诗人摆脱封建束缚、追求理想、向往自由幸福的思想感情。②《静夜》这首小诗，写于诗人留学日本时期。作者通过对月光、松树、疏星、天河、白云这些景物的描写，描绘了一幅极其宁静美好的月夜晚景图，表达了对时代的失望情绪，也隐隐流露出对祖国、家乡和亲人的思念之情。代表诗集有《女神》《星空》。28.《女娲造人》作者：袁珂。神话学家。四川省新繁人。主要内容：课文详细叙述了女娲造人的过程，表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释。论著有《中国古代神话》《古神话选释》《山海经校注》《神话论文集》等。29.《盲孩子和他的影子》选自《金波作品精选》（河北少年儿童出版社1997年版）。作者：金波。文章主旨：文章从“影子”“萤火虫”对盲孩子的关爱、帮助中，概括出大家都应该来关爱弱者，只有“爱”才能使他们感受到生活的光明和美好这个主题。30.《寓言四则》中的《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》，选自《伊索寓言》。作者：伊索。古希腊寓言作家。《伊索寓言》是古希腊、古罗马时代流传下来的故事，经后人汇集，统归在伊索名下。《塞翁失马》选自《韩非子•说难》。作者：韩非，战国末期著名思想家。《智子疑邻》选自《淮南子•人间训》。《淮南子》又名《淮南鸿烈》作者：刘安。主要内容：《赫耳墨斯和雕像者》讽刺了那些妄自尊大，爱慕虚荣的人。《蚊子和狮子》讽刺了那些取得成绩便得意忘形的人，由于忽视自己的短处，势必要被小人物打败。《智子疑邻》说明听意见只应听正确的。而不要看这意见是什么人提出来的，对人不能持偏见。《塞翁失马》比喻坏事在一定条件下可以变为好事名著导读Ⅰ：《繁星》《春水》《繁星》是诗集，由164首小诗组成。冰心一生信奉“爱的哲学”，她认为“有了爱，便有了一切”。在《繁星》里，她不断唱出了爱的赞歌。她最热衷于赞颂的，是母爱。除了挚爱自己的双亲外，冰心也很珍重手足之情。她爱自己的三个弟弟。她在后来写作的一篇散文《寄小读者.通讯十三》里，还把三个弟弟比喻成三颗明亮的星星。冰心赞颂母爱，赞颂人类之爱，赞颂童心，同时她也赞颂大自然，尤其是赞颂她在童年时代就很熟悉的大海。歌颂大自然，歌颂童心，歌颂母爱，成为冰心终生创作的永恒主题。《春水》是《繁星》的姐妹篇，由182首小诗组成。同样是在《晨报副镌》上最先发表，不过《春水》的问世要比《繁星》晚三个月。在《春水》里，冰心虽然仍旧在歌颂母爱，歌颂亲情，歌颂童心，歌颂大自然，但是，她却用了更多的篇幅，来含蓄的表述她本人和她那一代青年知识分子的烦恼和苦闷。她用微带着忧愁的温柔的笔调，述说着心中的感受，同时也在探索着生命的意义，和表达着要认知世界本相的愿望。Ⅱ：《伊索寓言》伊索，生于公元前6世纪，古希腊寓言家，传说他是个奴隶，后获得自由，因“亵渎神明”终遭杀害。伊索寓言，来自民间，所以社会地层人民的生活和思想感情得到了较突出的反映。如对富人贪婪自私的揭露；对恶人残忍本性的鞭鞑；对劳动创造财富的肯定；对社会不平等的抨击；对懦弱、懒惰的讽刺；对勇敢斗争的赞美。还有许多寓言，教人如何处世，如何做人，怎样辨别是非好坏，怎样变得聪明、智慧。伊索寓言是古希腊人生活和斗争的概况、提炼和总结，是古希腊人留给后人的一笔精神遗产。伊索寓言，文字凝练，故事生动，想象丰富，饱含哲理，融思想性和艺术性于一体。其中《农夫和蛇》、《狐狸和葡萄》、《狼和小羊》、《龟兔赛跑》、《牧童和狼》、《农夫和他的孩子们》等已成为全世界家喻户晓的故事。《伊索寓言》是寓言中的精华，是人类宝贵的精神财富。我们参照天津新蕾出版社编译的《伊索寓言》中的部分故事在天津市网络少年宫有关栏目中推荐给爱好文学的小朋友们，希望你们喜欢。并从中得到教益。《伊索寓言》采用连载的方式，定期更换故事内容，我们力求译文生动、活泼，自然朴素。每个故事加有点评，以帮助小读者理解其丰富的内涵；所有寓言都配有插图，文画相得益彰，以增强寓言的艺术感染力。

关于安徽蚌埠的诗句

5.关于“葡萄”的古诗、词、文,有哪些

1、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

出自：唐朝诗人王翰《凉州词》。

意思是：酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国，战士们个个豪情满怀。

今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。

2、石桥两畔好人烟，匹似诸村别一川。杨柳荫中新酒店，葡萄架下小渔船。红红白白花临水，碧碧黄黄麦际天。政尔清和还在道，为谁辛苦不归田？

出自：宋代诗人杨万里《过杨村》。

意思是：石桥两边人们安居乐业，旁边的村子里也差不多，只是隔着一条河。杨柳荫下的酒店正在*新酒，葡萄架下停着一条小渔船。

红的花、白的花盛开在水边，绿的麦、黄的麦，一直接到天边。

这农历的四月天，我还在赶往异地做官的路上，出去辛辛苦苦做官，究竟是为了谁呢？农村是这样的美，何不回家种田。

3、遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初�N醅。此江若变作春酒，垒曲便筑糟丘台。

出自：唐朝诗人李白《襄阳歌》。

意思是：遥看汉水像鸭头的颜色一样绿，好像是刚刚酿好还未曾滤过的绿葡萄酒。此江之水若能变为一江春酒，就在江边筑上一个舜山和酒糟台。

4、西征登陇首，东望不见家。关树抽紫叶，塞草发青芽。昆明当欲满，葡萄应作花。流泪对汉使，因书寄狭斜。

出自：南北朝沈约《有所思》。

意思是：西征登上大陇山头，往东眺望看不见故乡。边关树木抽出紫叶，塞外小草发出青芽。昆明春水当已涨满，葡萄也该已经开花。对着汉使热泪长流，请把捎信寄往长安的曲巷里头。

5、黑姓蕃王貂鼠裘，葡萄宫锦醉缠头。关西老将能苦战，七十行兵仍未休。

出自：唐代岑参《胡歌》。

意思是：黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭，酒醉起舞得来彩缎锦绸。关西老将惯于辛苦征战，年已老大仍然转战不休！

7.怀远石榴的石榴诗会

怀远历史悠久，文化底蕴深厚，是淮河文化、大禹文化的重要发源地之一。明清以来，江淮间有“怀诗寿字桐文章”之誉。“怀诗”即指怀远诗歌，包括两大部分，一为怀远籍诗人的作品，二为历代来做官、讲学、游览、投亲靠友等的外地人在怀远所作的诗。 石榴花竞相开放的时节，怀远荆涂二山万树榴花似火红。每年的6月18日、19日，怀远县举办榴花笔会，邀请数来自省内外的文人墨客齐聚怀远，以榴花为媒，以文墨会友。 怀远石榴栽植历史悠久，品质每逢榴花绽放，吸引着众多的游人和文学、摄影、绘画爱好者。为有效整合这两大资源优势，怀远县搭建榴花笔会这一平台，旨在把特色文化与传统产业结合起来，弘扬“怀诗”文化，做大石榴产业，构建人与文化、人与自然相融的和谐文明社会，推进怀远经济社会加快发展。

6.有关葡萄的诗句

1、[明] 盛时泰《拟古诗七十首（录一十三首）》

原文选段：

葡萄夏初熟，颗颗如紫玉。

释义：

夏天的葡萄开始成熟了，一颗颗葡萄和紫色的玉一样。

2、[明] 胡奎《送徐千户之甘州》

原文选段：

马援橐中无薏苡，张骞槎上有葡萄。

释义：

马援的袋子里面没有薏苡，张骞的木筏山带了葡萄。

3、[明] 郭武《舞困图》

原文选段：

葡萄消渴樱桃小，一骑红尘报春晓。

释义：

葡萄解渴，樱桃小小的一颗，送水果的快马加鞭运送着春天的消息。

4、[明] 卞荣《嘉兴留别诸友》

原文选段：

春波门外上春船，春涨葡萄绿浸天。

释义：

门外一江春水，走上了春天的小船，春天的葡萄开始慢慢变大，绿油油的映照着春天。

5、[唐] 唐彦谦《咏葡萄》

原文选段：

西园晚霁浮嫩凉，开尊漫摘葡萄尝。

释义：

西边的院子里夕阳雨后长满了嫩芽，倒上一壶酒慢慢的边喝美酒边摘葡萄吃。

1.关于石榴酒的诗句

拟行路难】 奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴。

七彩芙蓉之羽帐， 九华葡萄之锦衾。 红颜零落岁将暮， 寒光宛转时欲沉。

愿君裁悲且减思， 听我抵节行路吟。 不见柏梁铜雀上， 宁闻古时清吹音。

【出处】： 中华诗词-南北朝-鲍照 【诗】 青鸟衔葡萄，飞上金井栏。 美人恐惊去，不敢卷帘看。

【出处】： 中华诗词-唐五代-捧剑仆 【满江红】 江汉西来，高楼下、葡萄深碧。 犹自带、岷峨云浪，锦江春色。

君是南山遗爱守，我为剑外思归客。 对此间、风物岂无情，殷勤说。

江表传，君休读。 狂处士，真堪惜。

空洲对鹦鹉，苇花萧瑟。 不独笑书生争底事，曹公黄祖俱飘忽。

愿使君、还赋谪仙诗，追黄鹤。 【出处】： 中华诗词-北宋-苏轼 卷81_22 【倡女行】乔知之 石榴酒，葡萄浆。

兰桂芳，茱萸香。 愿君驻金鞍，暂此共年芳。

愿君解罗襦，一醉同匡床。 文君正新寡，结念在歌倡。

昨宵绮帐迎韩寿，今朝罗袖引潘郎。 莫吹羌笛惊邻里，不用琵琶喧洞房。

且歌新夜曲，莫弄楚明光。 此曲怨且艳，哀音断人肠。

1、凉州词 （王翰） 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

2、葡萄歌 （刘禹锡） 野田生葡萄，缠绕一枝高。移来碧墀下，张王日日高。

分岐浩繁缛，修蔓蟠诘曲。扬翘向庭柯，意思如有属。

为之立长檠，布�C当轩绿。米液溉其根，理疏看渗漉。

繁葩组绶结，悬实珠玑蹙。马乳带轻霜，龙鳞曜初旭。

有客汾阴至，临堂瞪双目。自言我晋人，种此如种玉。

酿之成美酒，令人饮不足。为君持一斗，往取凉州牧。

3、宫中行乐词八首之三 （李白） 卢橘为秦树。蒲萄出汉宫。

烟花宜落日。丝管醉春风。

笛奏龙吟水。萧鸣凤下空。

君王多乐事。还与万方同。

4、对酒 （李白） 蒲萄酒，金叵罗，吴姬十五细马驮。 青黛画眉红锦靴，道字不正娇唱歌。

玳瑁筵中怀里醉，芙蓉帐底奈君何。

4.关于安徽的诗句

设的门户，形势非常险要，“天门”即由此得名。

诗题中的“望”字，说明诗中所描绘的是远望所见天门山壮美景色。历来的许多注本由于没有弄清“望”的立脚点，所以往往把诗意理解错了。

天门山夹江对峙，所以写天门山离不开长江。诗的前幅即从“江”与“山”的关系着笔。

第一句“天门中断楚江开”，着重写出浩荡东流的楚江（长江流经旧楚地的一段）冲破天门奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。

由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。”

不过前者隐后者显而已。在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。

第二句“碧水东流至此回”，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。

如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”，解者以为指东流的长江在这一带回转向北。

这也许称得上对长江流向的精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。试比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。

黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景。

绝句尚简省含蓄，所以不象七古那样写得淋漓尽致。 “两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”

这两句是一个不可分割的整体。上句写望中所见天门两山的雄姿，下句则点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。

诗人并不是站在岸上的某一个地方遥望天门山，他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字，因为它使本来静止不动的山带上了动态美，但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。

如果是站在岸上某个固定的立脚点“望天门山”，那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之，舟行江上，顺流而下，望着远处的天门两山扑进眼帘，显现出愈来愈清晰的身姿时，“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。

“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“望天门山”时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山，似乎正迎面向自己走来，表示它对江上来客的欢迎。

青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠近天门山的情景，和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。

它似乎包含着这样的潜台词：雄伟险要的天门山呵，我这乘一片孤帆的远方来客，今天终于看见了你。 由于末句在叙事中饱含诗人的*，这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人的自我形象。

如果要正题，诗题应该叫“舟行望天门山”。 2.赠汪伦 李 白 李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。 [注释] 1.汪伦：李白在桃花潭结识的朋友，性格非常豪爽。

这首诗就是赠给他的。 2.踏歌：一边唱歌，一边用脚踏地打着拍子。

3.桃花潭：水潭名，在今安徽泾县西南。 [简析] 李白游泾县桃花潭时，常在村民汪伦家作客。

临走时，汪伦来送行，于是李白写这首诗留别。诗中表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊。

前两句叙事：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”李白将要乘舟离去，汪伦带着一群村民前来送行，他们手挽着手，一边走，一边唱。

“将欲”与“忽闻”相照应，写出了诗人惊喜的情态。“将欲”，正是小舟待发之时；“忽闻”，说明出于意料之外。

也许汪伦昨晚已设家宴饯别，说明第二天有事不能再送了。但现在他不仅来了，还带了一群村民一起来送行，怎么不叫诗人激动万分！用什么语言来表达？桃花潭就在附近，于是诗人信手拈来，用桃花潭的水深与汪伦对自己的情深作对比。

“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两句，清代沈德潜评价说：“若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语。妙境只在一转换间。”

（《唐诗别裁》）的确，这两句妙就妙在“不及”二字将两件不相干的事物联系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作参照物，就把无形的情谊化为有形，既形象生动，又耐人寻味。潭水已“深千尺”了，那么汪伦的情谊有多深呢？ 明代唐汝询在《唐诗解》中说：“伦，一村人耳，何亲于白？既酿酒以候之，复临行以祖（饯别）之，情固超俗矣。

太白于景切情真处，信手拈出，所以调绝千古。”这一评论是恰当的。

2.关于石榴酒的诗句

拟行路难】

奉君金卮之美酒，

玳瑁玉匣之雕琴。

七彩芙蓉之羽帐，

九华葡萄之锦衾。

红颜零落岁将暮，

寒光宛转时欲沉。

愿君裁悲且减思，

听我抵节行路吟。

不见柏梁铜雀上，

宁闻古时清吹音。

【出处】：

中华诗词-南北朝-鲍照

【诗】

青鸟衔葡萄，飞上金井栏。

美人恐惊去，不敢卷帘看。

【出处】：

中华诗词-唐五代-捧剑仆

【满江红】

江汉西来，高楼下、葡萄深碧。

犹自带、岷峨云浪，锦江春色。

君是南山遗爱守，我为剑外思归客。

对此间、风物岂无情，殷勤说。

江表传，君休读。

狂处士，真堪惜。

空洲对鹦鹉，苇花萧瑟。

不独笑书生争底事，曹公黄祖俱飘忽。

愿使君、还赋谪仙诗，追黄鹤。

【出处】：

中华诗词-北宋-苏轼

卷81_22 【倡女行】乔知之

石榴酒，葡萄浆。

兰桂芳，茱萸香。

愿君驻金鞍，暂此共年芳。

愿君解罗襦，一醉同匡床。

文君正新寡，结念在歌倡。

昨宵绮帐迎韩寿，今朝罗袖引潘郎。

莫吹羌笛惊邻里，不用琵琶喧洞房。

且歌新夜曲，莫弄楚明光。

此曲怨且艳，哀音断人肠。

1、凉州词 （王翰）

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

2、葡萄歌 （刘禹锡）

野田生葡萄，缠绕一枝高。移来碧墀下，张王日日高。

分岐浩繁缛，修蔓蟠诘曲。扬翘向庭柯，意思如有属。

为之立长檠，布�C当轩绿。米液溉其根，理疏看渗漉。

繁葩组绶结，悬实珠玑蹙。马乳带轻霜，龙鳞曜初旭。

有客汾阴至，临堂瞪双目。自言我晋人，种此如种玉。

酿之成美酒，令人饮不足。为君持一斗，往取凉州牧。

3、宫中行乐词八首之三 （李白）

卢橘为秦树。蒲萄出汉宫。

烟花宜落日。丝管醉春风。

笛奏龙吟水。萧鸣凤下空。

君王多乐事。还与万方同。

4、对酒 （李白）

蒲萄酒，金叵罗，吴姬十五细马驮。

青黛画眉红锦靴，道字不正娇唱歌。

玳瑁筵中怀里醉，芙蓉帐底奈君何。

1.关于蚌埠发展的诗歌

蚌埠赋

天使珠成，必将飨之。择适而适，爰济江淮。淮流八百，沿流而措。河汊三千，鹤息鹭飞。山环水注，兹胜天堂。水陆兼旺，乃得蚌埠。

夫洪荒伊始，泽水成国。天未凭东，飞云漫卷；地不假道，巨兽横行。至有禹之数下淮泗而天分地毕也。肃淮水分南北，治江流划东西，疏溪径，理龙脉，厝涂山，挽燕山，冯险以拒覆卵之轮也。至有启，分四夏，始为家国，乃挟君威以定天下，次而渐强矣。是为先祖，盖其地处中东，兼四方秉性，取八方所长，是天下率行风范，敢为帝乡也。

叹神州之始，始于淮流。史之有兴，今之亦盛。看淮河两岸，百业渐兴。八方交汇，九省通衢。兴商贸，国家盛；国家富，民心稳。喜莘莘学子，励精图治；感铁血军魂，精忠报国。看华夏山河，形势俱佳，厂矿企业，发展之势，势如破釜之舟，更似离弦之箭，其势不可挡也；看各类院校，诸子皆师，齐头并进，发愤图强，观此方知苦寒之梅，磨砺之锋矣。斯有此，何愁国之不强，民之不富？

长思史事，古之垓下，今之蚌埠，已截然矣。唯江流依旧，水去清清。沉戟已万古，顿作创业潮。应有时，诸子拳拳，共谋一方之胜，乃以星星之火而燎神州也；应有时，丰歌阵阵，傲然四海之滨，敢以九五之尊而举足全球也，壮哉！

2.关于安徽的古诗词四首

1、独坐敬亭山

唐代：李白

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。（只有 一作：惟 / 唯）

译文：山中群鸟一只只高飞远去，天空中的最后一片白云也悠然飘走。

敬亭山和我对视着，谁都看不够，看不厌，看来理解我的只有这敬亭山了。

（敬亭山：在今安徽宣城市北。）

2、清明

唐代：杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

译文：江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。

借问当地之人何处*酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。

（杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。）

3、赠汪伦

唐代：李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

译文：李白乘舟将要远行离去，忽听岸上传来踏歌之声。

即使桃花潭水深至千尺，也比不上汪伦送我之情。

（桃花潭：在今安徽泾县西南一百里。）

4、送温处士归黄山白鹅峰旧居

唐代：李白

黄山四千仞，三十二莲峰。丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。

伊昔升绝顶，下窥天目松。仙人炼玉处，羽化留馀踪。

亦闻温伯雪，独往今相逢。采秀辞五岳，攀岩历万重。

归休白鹅岭，渴饮丹砂井。凤吹我时来，云车尔当整。

去去陵阳东，行行芳桂丛。回溪十六度，碧嶂尽晴空。他日还相访，乘桥蹑彩虹。

译文

黄山高耸四千仞，莲花攒簇三十二峰。丹崖对峙夹石柱，有的像莲花苞，有的像金芙蓉。忆往昔，我曾登临绝顶，放眼远眺天目山上的老松。仙人炼玉的遗迹尚在，羽化升仙处还留有遗踪。我知道今天你要独往黄山，也许可以和温伯雪相逢。

为采撷精华辞别五岳，攀岩临穴，经历艰险千万重。归来闲居白鹅岭上，渴了饮丹砂井中水。凤凰叫时我即来，你要准备云霓车驾一起游览天宫。来往陵阳仙山东，行走在芬芳的桂树丛中。回曲溪流十六渡，青山如嶂立晴空。以后我还会时常来访问，乘着弓桥步入彩虹中。（黄山：古称黟山，唐改黄山。在安徽省南部。）

5、望天门山

唐代：李白

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

译文：长江犹如巨斧劈开天门雄峰，碧绿江水东流到此回旋澎湃。

两岸青山对峙美景难分高下，遇见一叶孤舟悠悠来自天边。

（天门山：位于安徽省和县与芜湖市长江两岸。）

4.咏石榴的全诗是什么

1、原文 侍宴咏石榴 可惜庭中树，移根逐汉臣。

只为来时晚，花开不及春。 2、译文 可怜庭院中的石榴树， 跟随着张骞，被从西域移植到了中原。

只是因为到中原的时间比其它植物晚， 所以赶不上春天，无法同其它植物竞相开放。  3、鉴赏 这是孔绍安的代表作之一，也是一首应诏中的佳作。

《旧唐书・文苑》记载，有一次孔绍安侍宴唐高祖李渊，席间李渊命孔绍安以“石榴”为题作应诏诗，诗成，即此诗。诗人以其丰富的想象力，将石榴在仲夏开花的原因，归结为石榴传播到中原比较晚所致，所以才错过了同其它植物在春天竞相开放的机会。

这首诗读起来，总有种酸溜溜的感觉。孔绍安和夏侯端都曾是隋朝的御史，后来李渊反隋称帝，夏侯端首先归顺了李渊，授秘书监，三品官，而孔绍安归唐晚了一些，只被授于内史舍人，五品官，远不及夏侯端。

晋・张华《博物志》记载：“汉张骞出使西域，得涂林安石国榴种以归，故名安石榴。”孔绍安作此诗时，夏侯端恰巧也在场，所以诗人以石榴自喻，发出了“只为时来晚，开花不及春”这样的感慨。

“逐汉臣”，却“不及春”，人才得不到重用，这也从一个侧面表达了诗人对唐高祖李渊的不满。同时诗中又表现了诗人对自己才能的自信，只是“来时晚”而已。

“只为来时晚，花开不及春”，此句历来被人称颂，成为了感叹怀才不遇或大材小用的名句 。

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